耶稣和林昭，相隔两千年，相距两万里，都是因同一原因受难的－

为了真理做见证。

２０００年前的罗马帝国是世界上最强大、法律最严密的帝国。
２０００年前的犹太是最虔诚、宗教法律最详尽的民族。耶稣来了，批判犹太教把敬拜上帝变成繁文褥节的礼仪。耶稣宣告自己是上帝的儿子，人类的救主，其工作好像“普罗米修士”把拯救的信仰传给普世。出道三年，触犯了犹太当权者，他们要以亵渎上帝而杀死耶稣。但是犹太人没有处死刑的司法权。犹太人就在罗马政府面前诬告耶稣是推翻帝国统治的“革命分子”，要借罗马当局之手杀他。

耶稣被带到罗马帝国在犹大地的首先长官－彼那多－面前时，有一段对话被记载下
来，大意是

彼：你来干嘛？
耶：我来是为真理做见证。
彼：真理是什么？（真理管个裘！－本人加）
耶：我死而无憾！（耶稣以沉接受了恶运）

在双重迫害下，三十三岁的耶稣，一个单身的青年，被处于最残酷的死刑－钉死在木
架上被折腾而死。

但是他的死带来的是基督教的诞生－

耶稣把一切人都带到了上帝的怀抱，不靠“积德”，只要愿意悔改就得救赎。

林昭，被誉为中国当地的圣女，也是为了坚持真理而被枪毙的, 仅三十六岁，未婚。根据零星的资料，林昭入狱后，当时的最高统治毛泽东亲自到上海第一拘留所审问过林昭。但是林昭拒绝认罪，以致七年后遭难。至今我们没有林与毛的对话记录。

林昭除了坚持常识、事实，她坚持了至高的自由博爱原则：

自由是一个完整而不可分割的整体，只要还有人被奴役，生活中就不可能有真实而
完满的白由，除了被奴役者不得自由，即使奴役他人者也同样不得自由。当我们深
受暴政的奴役，我们不愿作奴隶的同时，但我们自身作为反抗者不能建立新的形式
的奴隶制度。
　　　　──林昭

　　为什么我要怀抱着，以至对你们怀抱着人性呢？这么一份人心呢？归根到底，
又不过是本着天父所赋予的恻隐、悲悯与良知。在接触你们最最阴暗、最最可怕、
最最血腥的权力中枢、罪恶核心的过程中，我仍然察见到，还不完全忽略你们身上
偶然有机会显露出的人性闪光。从而察见到你们的心灵深处，还多少保有未尽泯灭
的人性。在那个时候，我更加悲痛地哭了。
　　　　──林昭狱中血书

今天是耶稣受难日，后天就是他复活的日子。

四月二十九日是林昭的受难日，不要忘了她！(www.linzhao.org)